什么叫“士为知己者死”?
1、“女为悦己者容，男为悦己者穷，士为知己者死”的意思是：一个女人会为了自己心爱的男人，而将自己打扮的漂漂亮亮，但男人也会为了自己心爱的女人而花费得一文不名。“女为悦己者容，男为悦己者穷，士为知己者死”该语出自《战国策·赵策一》：“豫让遁逃山中曰，嗟乎。士为知己者死，女为悦己者容。
2、“士为知己者死”意味着大丈夫会为赏识自己的人赴汤蹈火，付出生命。这句话强调了以下几点：知己之谊的深厚：在古人的观念中，知己不仅是一种情感上的共鸣，更是一种心灵的契合与彼此成就的伙伴关系。这种情谊深厚无比，值得为之付出一切。
3、“士为知己者死”，这句古语出自司马迁的《报任安书》。它意味着，大丈夫（士子）会为赏识自己的人赴汤蹈火，付出生命。这句话强调了知己之谊的深厚与重要性。这句话背后所蕴含的情感复杂而深邃。它不仅展现了人与人之间真诚的相互理解与支持，更体现了为理想与信念而献身的勇气与决心。
4、“士为知己者死，女为悦己者容”是司马迁在《报任安书》中的名言。这里的“士”指的是有理想、有抱负的男性，而“知己者”则是他们欣赏、认同并愿意为他们付出的人。因此，“士为知己者死”意味着为了心目中的知己，士子愿意付出生命，去赴汤蹈火，以行动表达忠诚与敬意。
5、士为知己者死的意思是为了报答知己，不惜牺牲自己的生命。其中，知己者是指了解且信任自己的人。这句话出自《战国策·赵策一》中的“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。
“且谢之曰”的出处是哪里
“且谢之曰”的出处是哪里“且谢之曰”出自先秦佚名的《乐毅报燕王书》。“且谢之曰”全诗《乐毅报燕王书》先秦 佚名昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十馀城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。
“长跪而谢之曰”的出处是哪里“长跪而谢之曰”出自先秦刘向 撰的《唐雎不辱使命》。
秦王色挠，长跪而谢之曰翻译：秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说。该句出自刘向所编的一篇史传文《战国策·魏策四》其中的一文《唐雎不辱使命》。
女为悦己者容.君为知己者死.是什么意思啊?
1、女为悦己者容，士为知己者死的意思是：女子会为那些欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮，而男子则愿意为真正了解自己、赏识自己的人赴死。这是一种源于古代中国的人文情感，展示了人与人之间深厚的关系和真挚的情感。
2、原文应该是：士为知己者死，女为悦己者容 词语解释为：男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。典故出处：《战国策·赵策一》晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就智伯，智伯宠之。及三晋分智氏，赵襄子最怨智伯，而将其头以为饮器。
3、聂政、荆轲、豫让是《战国策》上有名的豪侠之士。“女为悦己者容，士为知己者死”，他们为了报答他人的知遇之恩，就不惜生命、刚烈永诀，为朋友赴汤蹈火、义无反顾，他们身上体现的古代英雄节义、精神价值，永远让后世感佩仰慕。他们都是政治舞台上拥有自由个性、血性勇气的独立战士。
“寡人听子”的出处是哪里
“寡人听子”出自两汉刘向的《司马错论伐蜀》。在这篇文章中，秦惠王在听取了司马错和张仪关于是否攻打蜀国的争论后，最终决定采纳司马错的意见，说出了“寡人听子”这句话，意为“我采纳你的意见”。这一决策导致了秦国随后出兵攻打并成功占领蜀国，进一步增强了秦国的实力和影响力。
芒卵说：“大王不要忧虑，臣下请求派张倚出使，对赵王说，邺地，寡人依照本来的`情形就不该再占有了。观在大王收拢秦国进攻魏国，寡人请求用邺地来侍奉大王。” 赵王很高兴，召来赵国裙国命令他说：“魏王请求用邺地来服事寡人，使寡人同泰国绝交。
”惠王曰：“善！寡人听子。” 司马错与张仪就伐蜀或是伐韩的问题，争论于秦惠王之前，司马错主张伐蜀。张仪说：“不如伐韩。”惠王说：“我愿听听你的意见。
“身丧父死”出自先秦佚名的《公子重耳对秦客》。“身丧父死”全诗《公子重耳对秦客》先秦 佚名晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！”以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辞焉。
垂意一词在古文中有多种含义，其基本含义为注意或留意。例如，在汉代袁康的《越绝书·外传纪策考》中提到：“寡人垂意听子之言”，表明君主在认真听取臣下的意见。在南朝梁代刘勰的《文心雕龙·知音》中也有提及：“知音君子，其垂意焉”，这里垂意则带有关怀之意。此外，垂意也表示关怀或关心。
惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。古文观止 外交 争论译文及注释译文 司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。”秦惠王说：“请你们说说各自的见解，让我听听。
“寡人自取病耳”的出处是哪里
“寡人自取病耳”出自先秦佚名的《齐宣王见颜斶/颜斶说齐王》。“寡人自取病耳”全诗《齐宣王见颜斶/颜斶说齐王》先秦 佚名齐宣王见颜斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不说。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。
全句【宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。” 】译文【宣王说：“唉！君子怎么能随便加以侮辱呢？我实在是自讨没趣啊。
本句出自《晏子使楚》：圣人非所与熙也，寡人反取病焉.寡人是楚王的自我谦称。
圣人是不可轻慢对待的，寡人我反倒自取其辱。
王笑曰：“圣人非所与熙（xī）也），寡人反取病焉。”【注释】（1）选自《晏子春秋·内篇杂下》。晏子，春秋时期齐国政治家。枳（zhǐ），也叫枸橘。（2）使：出使。（3）习辞：善于辞令，很会说话。（4）方来：将要来。（5）何以也：用什么办法呢？（6）为：于，在。
李牧的成名之战是什么战役
1、李牧的成名之战是肥之战。秦王政十四年（公元前233年），在秦灭六国的战争中，名将李牧率赵军在肥（今河北晋州西）全歼秦军的截击战。李牧在战略上采取避其精锐、击其惰归之策。当得知敌军识其意图，诱其出战，全歼于野时，遂将计就计，用围魏救赵之策，攻其必救。在交战时，又采取正面阻敌，两翼包抄的战术，全歼秦军。
2、李牧的成名之战是肥之战。在公元前233年的秦灭六国战争中，李牧指挥赵军在肥地（今河北晋州西）展开了一场对秦军的截击战，并取得了全歼敌军的决定性胜利。在这场战役中，李牧采取了避敌主力、击其疲惫之师的策略。
3、白起的成名之战是发生于公元前293年的伊阙之战。公元前296年，韩襄王和魏襄王在这一年同时去世，秦昭王觉着是一个机会，趁机攻打韩国占领地盘。公元前294年白起作为左庶长攻占了韩国的新城（洛阳东南的伊川县附近），主将向寿攻占了武始（河北武安）。
4、在李牧的所有战绩中，封神之战就是李牧大破匈奴，这也是李牧的成名之战。李牧的生年不可考，早在赵惠文王时期就是一名优秀的年轻将领。也就是说，早在赵惠文王时期，李牧就是一个优秀的将领了，此时的他肯定是征战沙场多年了。
5、长平之战发生于公元前260年，李牧死于公元前229年，假如李牧活了50岁，那么长平之战时李牧才19岁。赵国男子16岁从军，故长平之战时李牧才当兵三年，还只是一个低级军官，因此不可能让他率赵国主力对阵秦军。如果你是赵孝成王，你也不会选择一个名不经传，且无战绩的小兵去统率赵国主力大军。
