唐僧师徒西天取经一共遇到多少个妖怪?
个。分别是混世魔王、寅将军、熊山君、特处士、黑风怪、凌虚子、白衣秀士、虎先锋、黄风怪、白骨精、黄袍怪、金角大王、银角大王、压龙大仙、狐阿七大王、狮魔王、红孩儿、鼍龙怪。
这也是第一个天上下来的妖怪。 实力评定：B+ 金角大王、银角大王 孙悟空重回取经阵营，就遇上了这两位，又是天上下来的，和黄袍怪不同的是，这两位下来时还顺手牵羊带了点东西下来，什么扇子瓶子葫芦裤腰带偷了不少。俩怪本身实力一般，主要是依仗这些法宝，要不是猴子聪明，还真不好对付呢。
师徒四人一路西行，路经平顶山，菩萨为了试验唐僧西天取经的决心，向太上老君借来金、银角二童，变作妖怪磨砺唐僧取经的决心。金、银角二大王使用的兵器都是一把七星宝剑，并且有红葫芦、玉净瓶、芭蕉扇、幌金绳几件宝物，与孙悟空比武斗法，难分输赢。
唐僧师徒西天取经一共遇到了无数个妖怪。《西游记》作为一部古代神魔小说，其描述的是唐僧师徒四人西天取经的传奇经历。在这个过程中，他们历经九九八十一难，其中不乏各种妖魔鬼怪的阻挠和考验。这些妖怪既有天上的神仙下凡作祟，也有地上的妖王、妖精等，还有水中的水族、山中的山精等。
在《西游记》中，唐僧师徒四人在九九八十一难的历程中，斩杀了八十只妖怪。这八十一难中，每一难都充满了挑战与危险，但其中有一难是后来补充进来的，没有出现妖怪，只有一本无字的经书。因此，真正斩杀的妖怪数量为八十。
下图是我们做饭是常用的勺子。A、B、C哪处是支点?
1、勺子用于正常吃饭时，支点位于B处。此时，A和C分别代表阻力矩和动力矩。 如果孙大圣用来偷斋饭，由于他不擅长使用勺子，支点将变为A。这种情况是以勺子为参考系，因此支点的变动会导致动作的夸张表现。 勺子还可以用来打招呼，此时支点位于C处。这种用法展现了勺子的多功能性。
2、支撑法：只适用于细棒（不一定均匀）。用一个支点支撑物体，不断变化位置，越稳定的位置，越接近重心。一种可能的变通方式是用两个支点支撑，然后施加较小的力使两个支点靠近，因为离重心近的支点摩擦力会大，所以物体会随之移动，使另一个支点更接近重心，如此可以找到重心的近似位置。
3、C．F3 D．F4 （德州）1．荡秋千是一种常见的娱乐休闲活动，也是我国民族运动会的一个比赛项目。
4、B处的左边是电梯井道（是钢筋混凝土承重墙），右边应该是T形钢筋混凝土墙（即A处也是钢筋混凝土承重墙，不可砸的）。在电梯井道和A之间，楼板处是有梁联系的，该梁的跨度在5米左右，中间的B处是没有必要有支点的。3）32层的住宅，在设计中一定会避免采用像B这样的小墙肢做承重的。
5、AC、DE和GE是三个杠杆，它们的支点分别是C、E和E。〈2〉图a的组装更合理。对于杠杆DE来说，指甲在D点对它的作用力是阻力，AC在B点对它的作用力是动力.两种组装方式中阻力和阻力臂是一样的，但图a中的动力臂BE大于图b中的动力臂，因此图a的组装方式要比圈b的方式省力。
6、立竿法：在一空旷处立一直竿，些时竿有一影，记下影子的顶点位置，做好标志A，过十分钟左右，影子的顶点变到另一处，记下位置做好标志B，些时，AB两点的垂直平分线为正北方向，向太阳的一方为南。
西游记中的歇后语
与西游记有关的歇后语 猪八戒背媳妇——上了孙猴儿的当。喻给人蒙骗、愚弄了 猪八戒擦粉——遮不了丑 猪八戒戴花——（1）自觉美。
西游记中人物和情节的歇后语如下：“观音菩萨进澡堂”对应左右为难！这个歇后语是利用了“观音菩萨”和“如来佛祖”的谐音，表达了一种幽默的情境。在《西游记》中，观音菩萨是女性形象，而如来佛祖是男性形象，所以“去哪个边好”就是指在观音菩萨和如来佛祖之间做出选择，即左右为难的意思。
唐僧跑进和尚店——同吃一碗斋饭，表明他在旅途中的团结友爱。唐僧取经——千辛万苦，形象地表现了取经路上的艰难险阻。唐僧上西天——一心取经，体现了他对取经事业的坚定信念。唐僧相信白骨精——人妖不分，说明他有时过于慈悲，缺乏警惕。唐僧遇见白骨精——敌我不分，进一步强调了他的天真。
嫦娥脸上长痣——美中不足，嫦娥跳舞——两袖清风，玉皇大帝拜财神——有钱大三辈，玉皇大帝吃稀饭——装穷，玉皇大帝翻跟头——天翻地覆，玉皇大帝讲天书——空谈，玉皇大帝娶土地婆——惊天动地，玉皇大帝做媒——天作之合。
歇后语是五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的语言艺术，以其独特的表现力，给人以深思和启迪，千古流传。以下是我为大家准备的《西游记》中的歇后语，欢迎大家前来参阅。
